در غروب جمعه ای که گذشت باز هم خدای متعال توفیق مشاهده ی برنامه پر روح «معرفت» را به ما عطا کرد. گفتیم بد نیست محتوای برنامه را به صورت جمله ای در این مکان به اشتراک بگذاریم تا همگی مستفیض شویم و باشد که خدای متعال بر ما نظر رحمت افکند.

ان شاء الله

«دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی» بزرگ فیلسوف ایرانی که افتخار شاگردی علامه طباطبائی را داشته اند در آغاز این جمله جناب فیض کاشانی را تحلیل کردند: مراد از معاد عمر انسان است به حیات.              

ریشه معاد واژه «عود» است به معنی بازگشت

بازگشت انسان به حیات

آمدن انسان به این دنیا به حیات نبوده به ممات بوده

عالم عنصر و ماده در مقابل حیات جاودان عالم مرده است

اصل حیات جهان آخرت و جاودانگی و تجرد است

در این عالم ممات بر انسان عارض شده است و انسان دوباره به حیات بر می گردد

متفکرانی که به حسن و قبح ذاتی عقیده دارند معاد را عقلی می دانند اما در آنان که عقل راه ندارد معاد را سمعی می دانند

حکیم و غیر حکیم، پیر و جوان، زن و مرد همواره به معاد می اندیشند حتی اگر لحظه ای باشد

و خیلی ها دائما به معاد می اندیشند

برخی فلاسفه به جای حیوان ناطق به انسان می گویند حیوان مرگ اندیش

حیوان از مرگ می هراسد اما به مرگ نمی اندیشد

اما انسان حتی در رفاه هم به مرگ می اندیشد

پس انسان فراسوی مرگ اندیش است

جاودانگی پس از مرگ بستگی به آنچه در اینجا کسب کرده ای دارد

برخی انسان ها در ظاهر انساند اما در باطن مار و عقرب هستند

همان ها از مار و عقرب هم بدترند چون مار و عقرب در شرایط می گزند اما آن ها به دنبال شرایط نیستند

انسان از حیات به موت آمده است اگر جاودانه شود به عالم گلزار رسیده است

وقتی دانه ای از کاه جدا می شود به اصل بر می گردد یک دانه جایگزین دانه دیگر شدن معاد نباتات است

اما تنها معاد انسان ویژه است چون بازگشت به کمال است

و عالم بی حساب و کتاب نیست

پس از مرگ آدمیان یکسان نیستند چه بسا در دنیا نیز یکسان نیستند

در معاد باطن ها ظاهر می شوند

پرده ها کنار می رود و حقایق آشکار می شود

صفات رذیله به صورت گرگ و مار و عقرب ظاهر می شوند

و انسان باید درست بیندیشد و عمل نماید

آیا به چیزی اندیشیدن مهم است یا چگونه اندیشیدن؟

چگونه اندیشیدن مهم است چون خیلی ها به تناسخ و نیستی هم می اندیشند

ریشه قیامت قیام و از قامت و استقامت است اما اصل ماده یعنی راستی چون همگان به راستی بر می خیزند

و آنچه هستند را نشان می دهند

برعکس دنیا که پر از نیرنگ و فریب است

و چقدر زیباست آنجایی که فریب نیست.

                          مرگ هر یک ای پسر همرنگ اوست         پیش دشمن دشمن و بر دوست دوست

                          پیش ترک آیینه را خوش رنگیست           پیش زنگی آینه هم زنگیست

                                                                                                            مولوی

اگر خدا بخواهد ادامه دارد..

خطبه های نماز جمعه 94/5/16

آیت الله علما نماینده ولی فقیه و امام جمعه محترم کرمانشاه امروز در خطبه های نماز جمعه این شهر اظهار کرد که بالاترین سرمایه انسان هدایت است یعنی زندگی انسان به هدایت وابسته است و هیچ کس حق ندارد این سرمایه را از کسی سلب کند؛ هدایت باید الهی و جلوه آن تقوا باشد که افراد شاخص در این زمینه معصومین (علیهم السلام) هستند.

وی همچنین درباره مقام و منزلت امام صادق (علیه السلام) تصریح کرد که ایشان از موقعیت سیاسی آن زمان بهترین بهره را بردند و روایاتی را در زمینه های علمی، فقهی، کلامی و غیره بر جای نهادند طوری که چهار هزار تن از علمای شیعه و سنی آن را نقل کرده اند.

آیت الله علما با ارجاع به کتب رجال بیان نمود که احادیث حضرت برای اصحاب اجماع و فقها حکم سندی قطعی را داشته که به وسیله آن فتوا صادر می کرده اند.

وی در پایان خطبه های اول به ارزش والای آگاهی و بصیرت اشاره نمود و آن را از اولویت های دین مبین اسلام برشمرد به گونه ای که عامل اقتدار ملت و کشور را در افزایش بصیرت و آگاهی تلقی کرد و وظیفه آحاد را برای ارتقا آگاهی امر به معروف و نهی از منکر و تربیت جامعه عنوان نمود.

 آیت الله علما در خطبه دوم نماز جمعه یکی از پایه های اصلی کشور را گفتمان های علمی برشمرد و بیان کرد که  قدرت علمی ایران عاملی است که آمریکا را به التماس در آورده است از این رو مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به پیشرفت علمی و تلاش دانشگاهیان همواره تأکید دارند.

وی در پایان خطبه دوم  ضمن اشاره به سخن امام خمینی (رحمة الله علیه) که فرمودند: خطر آمریکا به حدی است که اگر کوچکترین غفلتی کنید نابود می شوید صحبت های اخیر رئیس جمهور آمریکا مبنی بر جلوگیری از تولید سلاح هسته ای را پوچ دانست و گفت ایران هیچوقت به تولید سلاح هسته ای اقدام نکرده است که اکنون اوباما بخواهد مانع از آن شود. همچنین دولت و مجلس و نخبگان ملی و هسته ای وظیفه دارند که جوابگو و نظارت کننده بر برجام هسته ای باشند.

بنا بر فتوای امام خمینی (رحمة الله علیه):

نگاه به غیر محارم: با قصد لذّت حرام است ــ بدون قصد لذّت به غیر صورت و دست ها حرام است.

تحریرالوسیله،جلد 2،کتاب النکاح

اگر مرتکب گناه شویم خداوند توفیقات خیر را از ما سلب می کند و روزنه های بصیرت مسدود می شوند؛ چرا که گناه هر چقدر هم کوچک باشد در نزد خداوند متعال بزرگ است و ما قدرت فهم این مسأله را نداریم. گاهی از کنار همین گناه کوچک خونسردانه عبور می کنیم و فریب وسوسه های شیطان را می خوریم. اما خبر نداریم که مثلا شوخی با نامحرم، درک حقایق را سالها برای ما عقب می اندازد یعنی توفیق خیلی از برکات را سلب می کند در نتیجه نخواهیم توانست عالم غیب را همین جا لمس کنیم. علمای بزرگ دین و شهدای بزرگوار از جمله کسانی بودند که به سبب تزکیه و مراقبت نفس به توفیقات عظیمی دست یافتند. مجتهد بانو امین خانمی بود که در منزل خود به درجه اجتهاد رسید و طرز معاشرت با نامحرم را خیلی رعایت می کرد و تلاش داشت که با هیچ نامحرمی رو به رو نشود، یکی از ابعاد وجودی ایشان بعد عرفانی بود به گونه ای که بر رموز جهان هستی وقوف پیدا کرده بود تا جاییکه صدای مناجات درختان و برگها و پرندگان و سنگ ریزه ها را با گوش جان می شنید. همچنین مجتهد معصومه گلگیری از جمله بانوان مقید به این اصول است که توانسته با جهد و مراقبت به مقام والای اجتهاد نائل شود. برای کسب درجه اجتهاد باید توفیق الهی و اسباب خیر حاصل شود و این توفیق نصیب هر انسانی نمی شود. نه فقط برای کسب درجه اجتهاد بلکه برای «ورع» هم که شدید ترین نوع تقوا است انسان نیاز به توفیق الهی دارد. سخن غیر ضروری با نامحرم حتی اگر بعد علمی هم داشته باشد از نظر اخلاقی شایسته نیست. اینکار نوعی لج بازی با فطرت است و انسان را از مشاهده خدای متعال در دنیا محروم می کند.خیلی ها گناه می کنند و اصلا متوجه گناهشان نیستند همین غفلت خودش نشانه ی محرومیت از توفیق است و محرومیت از توفیق نشأت از ساده انگاری گناه می گیرد.